|
|
25-34 ans |
65-74 ans |
|
Aucun diplôme |
26,1 |
75,3 |
|
BEPC |
8,8 |
7,4 |
|
CAP, BEP |
31,2 |
5,8 |
|
Bac |
14,6 |
6,7 |
|
Bac + 2 |
10,6 |
1,8 |
|
Diplôme supérieur |
8,7 |
3,0 |
|
Niveau de diplôme du |
Statut du fils par rapport au père |
|||
|
fils par rapport au père |
Plus élevé |
Egal |
Inférieur |
Total |
|
Plus élevé |
134 |
96 |
61 |
291 |
|
Egal |
23 |
33 |
24 |
80 |
|
Inférieur |
7 |
16 |
22 |
45 |
|
Total |
164 |
145 |
107 |
416 |
| L’histoire
de toute société jusqu’à nos jours n’a été
que l’histoire de luttes de classes. Homme libre et esclaves, patricien
et plébéien, baron et serf, maître de jurande
et compagnon, en un mot, oppresseur et opprimés, en opposition
constante ont mené une guerre ininterrompue, tantôt dissimulée,
une guerre qui finissait toujours par une transformation révolutionnaire
de la société entière, soit par la destruction
des deux classes en lutte (…). La société se divise
de plus en plus en deux vastes camps ennemis, en deux grandes classes
diamétralement opposées : la bourgeoisie et le
prolétariat (…). A mesure que grandit la bourgeoisie, c'est-à-dire
le capital, se développe aussi le prolétariat, la classe
des ouvriers modernes qui ne vivent qu’à la condition de trouver
du travail et qui n’en trouvent que si leur travail accroît
le capital. Ces ouvriers, contraints de se vendre au jour le jour,
sont une marchandise, un article de commerce comme un autre ;
ils sont exposés, par conséquent, à toutes les
vicissitudes de la concurrence, à toutes les fluctuations du
marché. (…) Une fois que l’ouvrier a subi l’exploitation du
fabricant et qu’on lui a compté son salaire, il devient la
proie d’autres membres de la bourgeoisie : du propriétaire
au détaillant… etc. Petits industriels et marchands, artisans
et paysans, tout échelon inférieur des classes moyennes
de jadis tombent dans le prolétariat, d’une part parce que
leurs faibles capitaux ne leur permettent pas d’employer les procédés
de la grande industrie, d’autre part parce que leur habilité
technique est dépréciée par les nouvelles méthodes
de production. De sorte que le prolétariat se recrute dans
toutes les classes de la population. Source : K. Marx, Manifeste du Parti Communiste, 1848 |
| Les
paysans forment une masse énorme dont tous les membres vivent
dans la même situation, mais sans être liés par
de nombreux rapports. Leur mode de production les isole les uns des
autres, au lieu d’établir entre eux un commerce réciproque.
Cet isolement est encore augmenté par le mauvais état
des moyens de communication et la pauvreté des paysans. Leur
champ de production, la parcelle ne permet dans sa culture aucune
division du travail, aucune application de la science, donc pas de
diversité de développement, pas de richesse dans la
situation sociale. Chaque famille suffit à peu près
à elle seule, produit directement la plus grande partie de
sa consommation et gagne ainsi ses propres moyens d’existence par
un échange avec la nature plutôt que par un commerce
avec la société (…) et par le fait de n’être unis
que par un lien purement local, par le fait que l’identité
de leurs intérêts ne crée pas de communauté,
ni d’union nationale, ni d’organisation politique, les paysans parcellaires
ne constituent pas une classe. Ils sont, par suite, incapables de
se faire prévaloir en leur propre nom, soit par un parlement,
soit par une convention. Source : K. Marx, le 18 brumaire de Louis-Napoléon Bonaparte, Paris, 1928 |
| Dans
l’économie de marché, les producteurs " n’entrent
socialement en contact que par l’échange de leurs produits ".
Par conséquent, " ce n’est que dans les limites de cet
échange que s’affirment d’abord les caractères sociaux
de leurs travaux privés ". C’est ce que Marx appelle le
fétichisme de la marchandise. Il signifie tout simplement que
lorsque nous achetons un T-Shirt à bas prix et que nous sommes
heureux d’avoir effectué " une bonne affaire ", nous
ne nous demandons pas si cela est dû au fait que l’ouvrière
qui l’a fabriqué reçoit un salaire de misère.
La socialisation par l’échange masque les rapports sociaux
derrière ces objets. Le fétichisme consiste alors à
attribuer aux objets une propriété qui s’applique en
réalité aux rapports sociaux. C’est ce que l’on fait
lorsque l’on pense que la valeur est dans les objets alors qu’elle
est produite par le travail ou que le capital produit du profit comme
la poule pond les œufs, alors que le capital est un rapport social
et que le profit provient de l’exploitation des salariés. Source : Cahiers Français, Les théories économiques, La documentation française |
|
N’importe
quel enfant sait que toute nation crèverait qui cesserait
le travail (…) ne serait-ce que pour quelques semaines (…) il sait
que les masses de produits correspondant aux différentes
masses de besoin exigent des masses différentes et quantitativement
déterminé de la totalité du travail social.
Il est évident que la forme déterminée de la
production sociale ne supprime nullement cette nécessité
de la répartition du travail social en proportions déterminées.
C’est la façon dont elle se manifeste qui peut seule être
modifiée. Des Lois naturelles ne peuvent pas en général
être supprimées. Ce qui peut être transformé,
dans des situations historiques différentes, c’est uniquement
la forme sous laquelle ces lois s’imposent. |
|
On
sait que seul le travail crée de la valeur (…) la force
de travail comme toute marchandise possède une valeur, déterminée
par le temps de travail nécessaire à la production
des moyens de subsistances indispensables à l’entretien et
à la conservation du travailleur et sa famille. Elle possède
également une valeur d’usage : le travail. Or, " le
vendeur de la force de travail, comme le vendeur de toute autre
marchandise en réalise la valeur d’échange et en aliène
la valeur d’usage ". Il suffit donc que l’usage de la force
de travail crée plus de valeur que la force de travail n’en
coûte pour qu’apparaisse une plue-value. Vendue sur le marché
du travail, la force de travail est exploitée dans la sphère
de production. La production de plus-value est production de valeur
prolongée au-delà d’un certain point (où " la
valeur de la force de travail payée par le capital est remplacée
par un équivalent nouveau). |